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Monday, 4 August 2025
Arithmetic Geometry Language Language, Word, Distance, Meaning and Meaning Minimum by Riemann-Roch Formula 2009
Thursday, 31 July 2025
On immanent time in characters 2003
田中章男
言語類型論で孤立語に分類されてきた漢語で使用される文字、すなわち漢字の生成と機能について、考察を試みる。
漢字の初期の形態については、殷墟等で発見された甲骨文によって確認できるが、通常五期に区分される甲骨文の第1期において、甲骨文はすでに初期的な完成を示しており、漢字自体の原初的な形態を推測することは難しい。甲骨文を組み合わせた語彙および統辞についても、ほぼ初期的な完成を示している。ここで初期的な完成というのは、現代漢語による理解乃至推察が可能なことを意味する。 したがってここで述べる漢字の生成と機能は、甲骨文以降の副次的なものである。個々の甲骨文の字形形成の状況、すなわち解字的説明については、すでに多くの研究が蓄積されている。ここではそれらのうち、主に1990年代以降の業績を援用しながら、考察を進める。
一 漢字の生成
漢字「育」の甲骨文を見ると、この字が、女性による出産時の状況を示していることは疑いえない。この甲骨文において、出産の状況は、3つの要素によって示される。第一に、両腕を胸前で交差させた女性が出産に臨む時の体形である。女性は前傾姿勢をとり、臀部を突き出し、膝をゆるやかに屈折している。第二に出産時に伴う破水の状況が、点線様の記号で示されている。第三に、この破水の中央部分か下部に新生児が頭部を下に向けて示されている。この甲骨文で図示された3要素によって、「育」の字が、女性による、出産時およびその直後の状況を示していることが明示される。
漢字「言」の甲骨文を見ると、その字形がすでにその一期において、すでに相当程度の簡略化乃至は変形化を受けているために、これまでも解字的説明がさまざまに展開されたが、ここでは、中国考古学の成果を含めた近年の一解釈を示す。漢字「言」の形態は、その上部、中部および下部の三部分として、見ることが可能である。中国考古学の成果によれば、その上部は、殷の時代において、会議等の開催を示す、銅鐸様の鈴の内部につるされた鈴舌であるとされる。漢字「言」の中部は、鈴舌そのものを示す。漢字「言」の下部は、鈴の外部を示すものとされる。殷の時代においては、会議等の開催を知らせるときに、銅鐸様の鈴を打ち鳴らして関係者に知らせ、その会議の開催時には、その鈴をテーブルの上に逆さに置いたとされる。すなわち、形態的には鈴の本体が下に、鈴舌の部分が上になって置かれたとされる。これが「言」の字の甲骨文の字形となったとする。この解字によれば、「言」の甲骨文は、鈴による会議開催告示後の状況を示すものとすることができる。会議はことばによってなされる。したがって、逆さの鈴の象形化が、「言」の甲骨文となった。
漢字「亘」の甲骨文を見ると、二本の水平な線の中に弓形の文様が示される。王国維は、つとにこの甲骨文を漢字「恒」と同定した。今はこの見解に従う。上下の二本は川の両岸であり、中央の弓形はその両岸を往来する舟とする。この解字によれば、「亘」あるいは「恒」は、同一の空間に恒常的に繰り返される渡船作業を示している。
三つの漢字「育」「言」「亘」の甲骨文から、以下のことが帰納乃至推測される。
第一に、漢字の祖形である甲骨文は、時間的経過を内在させることがある。すなわち、「育」においては、出産の開始から終了までであり、「言」おいては、会議の告示から開催中までであり、「亘」においては、渡船作業の継続である。
第二に、漢字の祖形である甲骨文は、内在する時間的経過の途上でおこるさまざまな事象の一局面が複数にわたって図像化乃至暗示されることがある。すなわち、「育」のおいては、母体、破水、新生児であり、「言」においては、倒置された鈴がその前時間に継起した会議の告示の振鈴と、その後の会議開始によるテーブル等への安置を暗示する。「亘」においては、両岸と渡船の存在が渡船作業を示す。
第三に、漢字の祖形である甲骨文は、事象の複数の局面を内在させることによって、複数の情報を伝達することがある。「育」においては、母体による出産、出産途上の状況、新生児の誕生等の情報が、一字によって同時に伝達される。「言」においては、会議の告示、会議の開始、会議で話し合われた内容等の情報が伝達され、「亘」においては、渡船作業、対岸への到達、作業の繰り返し、すなわち恒常性等の情報が伝達される。
したがって以上のような漢字生成に関する帰納乃至推測から、次のような漢字の機能が導かれる。
二 漢字の機能
第一に、個々の漢字に内在する時間的局面は、その局面のもっとも特徴的な情報を伝達しようとする傾向が強い。「育」の字においては、出産時の状況は、母体の出産動作そのものがもっとも特徴的であるが、出産後は新生児の存在が特徴的となる。漢字一字が持つ文法的機能の多様さは、こうした甲骨文に内在する、時間性の幅とその特徴的事象の内容に起因する。
「育」においては、出産時の局面では、いわゆる「うむ」という動詞的局面が強調されるが、出産後は「新生児」といういわゆる名詞的局面が強調される。「言」においては、会議前には「告げ知らせる」局面が強調されるが、会議開催中および開催後は、多分に会議での「発言内容」の局面が強調されるであろう。「告げ知らせる」局面が、多分に動詞的であり、「発言内容」の局面では、多分に名詞的機能が優先されるであろう。
第二は、二字以上の漢字が組み合わされたとき、個々の漢字は、自らに内在する、時間の枠組から、どれかひとつの時間的局面を特に強調して、他の漢字と関係を結ぼうとする。二局面以上を伝達しようとすることは、伝達の明瞭性を傷つけるからである。「育」の字について見るならば、「育女」では「女児を生む」ことであり、「育嬰」では「すでに生まれている子どもをそだてる」ことである。「育女」では「育」の字は、より多く「母体からの出産状況」にかかわり、「育嬰」ではより多く「すでに誕生した新生児」の情報にかかわるであろう。
第三は、個々の漢字に内在する時間的局面はしばしば複数性を持つが、漢字を組み合わせるときにはその個々の漢字の局面選択の択一性が働くことによって、互いに優先された局面同士によって二つ以上の漢字が、ひとつのより複合的な局面を形成して、その複合局面の情報伝達の明瞭性を保持することができる。たとえば「恒言」という2字の組み合わせにおいては、「恒」は「恒常性」の局面を選択し、「言」は「発言する」という局面を選択する。
それでは、個々の漢字が局面選択を行うとき、どのような漢字内の機能が働くのであろうか。また、優先された局面同士が提携するとき、どのような機能が漢字の外部に向かって提示されるのであろうか。
三 漢字機能の自己選択性
二つ以上の漢字が組み合わされ、新たな複合的な一局面が形成される状況を、「恒言」について検討する。ところが、「言恒」という組み合わせにおいては、新たな一局面は形成されず、漢字それぞれが有する一局面が二つ連続すると見るのが一般である。このような違いはどうして起こるのであろうか。私はここにも、漢字に内在する時間性がかかわると判断する。
漢字に内在する時間には比較的短時間のものから、長時間に及ぶものまで多様である。二つの時間が連続するとき、前の漢字の時間性が長時間であり、後ろの漢字が短時間であるとき、この二つの漢字は緊密に結びつき、新たな複合的一局面を形成しやすいが、この逆の場合、すなわち前字が短時間で、後字が長時間であるときは、この二つの漢字は新たな複合的局面を形成しにくく、それぞれの局面が独立的に連続する傾向を持つ。
「恒言」において、「恒」は「永続的な長時間」を内在させるのに対し、「言」は一過的な短時間を内在させる。このように、長時間内在型の漢字と後続する短時間内在型の漢字は、新たな複合局面を形成するが、短時間型の漢字と後続する長時間型の漢字は複合局面を形成しにくい。したがって、「恒言」は一つの語となり、「言恒」は二つの語で一つの文となる。
すなわち類型論で孤立語の属するとされる漢語においては、一切の語形変化的な現象を有しないために、しばしば、その文法的な構造、漢語においては特に語と語の切れ目とその文法的な機能が問題となってきたが、漢字に内在する時間性およびその組み合わせ時における局面選択性によって、新たな複合局面が形成されたか、個別局面の連続かが区別されるとするならば、漢語における語彙形成と統語構造に展望がひらけるものとなる。
漢字に内在する自己選択性とは、後続する漢字に内在する時間が、自らの時間より短時間の場合は複合しようとし、自らの時間より長時間の場合は複合しないか、複合しにくい。
時間性の長短については、その漢字、 特に甲骨文における準初期形態が示す抽象性、具象性、統合性、個別性等のクラス分けが検証される必要がある。したがって、漢字に内在する時間性の自己選択性は、一つの仮説である。
四 漢字に内在する意味
一般に言語における語の認定、あるいは語の意味は、その重要さにもかかわらず、困難さが指摘されてきた。漢字一字を語と認定するかどうかはしばらく置くとしても、ここで漢字一字ずつに内在する意味をある程度、分析的に検討することは、特に甲骨文にさかのぼることによって、可能な面が開けてくる。甲骨文においては、設文解字と比定できるものについては、その解明が進んだが、殷代のみに出てくる固有名詞的なものについては、今後も解明に困難が伴うことと思われる。しかし、甲骨文を言語記号として、その記号の内容とその記号が示す時間とを点検することによって、現在通行する漢字との比定を超えたレベルで、文字に内在する文法的機能を分析する途が開かれるであろう。そのときもっとも有力な方法の一つが、時間性原理であると思われる。
2003年3月28日 白馬にて
Monday, 28 July 2025
Language Universal Models 2013
Language Universal Models 2013
Wednesday, 20 March 2013
Sunday, 27 July 2025
A beginning of language model. Aurora Theory Dictoron and Aurora For SAEKI Shizuto 2019
Thursday, 19 December 2019
Aurora Theory
Dictoron and Aurora
<Language is aurora dancing above us.>
For SAEKI Shizuto
TANAKA Akio
Read more: https://srfl-paper.webnode.com/news/a-beginning-of-language-model-aurora-theory-dictoron-and-aurora-language-is-aurora-dancing-above-us-for-saeki-shizuto/
DUAN Yucai and WANG Guowei For the memory of Book shop streets at Kanda, Tokyo 2024
Friday, 5 April 2024
DUAN Yucai and WANG Guowei For the memory of Book shop streets at Kanda, Tokyo
From Author;
This essay is translated by Google.
So ambiguous sentences are seen.
I humbly beg your pardon.
Original text is Japanese.
Refer to the next please.
https://hillswest.blogspot.com/2024/04/duan-yucai-and-wang-guowei.html
It was a sunny Sunday, so I took the tram and went to the used bookstore district. After walking along the wide main road for ten minutes, you will enter a used bookstore district. The ginkgo trees on the street are still a little early in their leaves turning yellow. The brown brick buildings on either side blend in with the old cobblestone sidewalks. Once upon a time, I took the City Line, got off at the old D station, and headed south along the cobblestone pavement into the used bookstore district. So it's easier now. Just south of the tram stop is N Bookstore, a Chinese book store that I often go to. I find it easiest to walk as a routine, so before I knew it, I ended up stopping at the same bookstore often. N Bookstore is customary for bookstores around here, with a narrow frontage and a long back. There are two aisles and four rows of bookshelves. There is a clerk at the very back. Once before, he came across a book that he vaguely remembered and asked what it had in stock. Then, a thick catalogue was handed to me without a word, which caused me some trouble. Since then, I have not asked questions carelessly. I've looked all around the entrance, so today I'm going to go inside. It takes a while for my eyes to adjust to the dim light. A large, old, bespectacled clerk continues to work silently on the package, probably to be shipped to the library. The slips that were left there are listed with unknown book titles. A moved out of the way and decided to look at the bookshelf right in front of it. I reached for the oracle bone dictionary on the pale grey cover of a large volume that was easily visible in the middle row. It feels heavy when you pick it up. It has a unique oil smell. There may not be many true oil-sealed books like those of olden days, but Chinese books have a unique sense of him. Inside, there is a black frame with vertical ruled lines, and handwritten letters are printed on them. The lettering is not that bad. Many handwritten letters are so skilful that they are difficult to read, but this one is manageable. The preface is long, so if you look at the end, it says that it took eight years to create this dictionary. In the catalogue after the preface, there are oracle bone characters for headings. Looking at the text, there are quite a few that are written as ``the shape of the letters is quite unknown'' or ``the meaning is unknown.'' He decided to buy her because she was honest and likable. It was inconvenient to walk if it was this heavy, but I didn't want to stop by again on the way home, so I just bought it. If you go a little south on the opposite sidewalk, you'll find an old two-story coffee shop. The first floor is like an office, and going up the stairs is a store. Since I left without having lunch, I decided to take it easy. There are always very few customers. I think this is okay, but he's still here. I look down from the window and see people rushing along the sidewalk. Perhaps he is from a bookstore, as he pedals a sturdy bicycle with a large bamboo carrier attached. he asked as the tram passed by. This scenery has not changed for a long time. He has wandered here alone like a rhinoceros. He became interested in oracle bone script a long time ago. The origin of anything is fascinating. This is where writing began, and that alone was enough evidence. After that, I spent some time reading introductory books and explanations. A certain concept, the shape that represents it, and its deformed depiction change with the times. But soon I wondered what lay before the beginning. Nothing. What happens when you go to a place where there is nothing? Concepts become increasingly simple and childish, and there is nothing beyond them. Once I thought about it, I didn't feel like continuing. Then I moved, and some of the books I had collected were lost. However, recently I have become concerned about oracle bone characters again because of the fireworks prints. As I was thinking about the flow of the screen, I realized that time was inherent in the shapes, and the oracle bone characters showed this. In the print, fireworks are launched and opened one after another. This is repeated in infinitely small prints. You could say that it happened within a closed period of time. I thought that this kind of closed time might exist in the written word as well. He was once looking at Guantang jilin in the Kingdom of Wei, and he came across a sentence. It was written about the character ”``gen''``(亙). This character has the meaning of "to cross'' or "to last forever". WANG Guowei says that in the oracle bone script, the two horizontal lines drawn up and down are the banks of the river, and between them is a small crescent-shaped boat, which goes back and forth between the two banks. SO the meaning became "to be repeated.'' When he felt that WANG Guowei had clearly demonstrated the immanence of time in kanji as a structure, he was struck by her precise reasoning, but at that time he was completely lost. Now, with the prints of fireworks, it has been brought back to light. When he returned to Guantang jilin during his wandering days, he could barely understand a part of it, but there was a feeling of hope shining like a ray of straw for him. . That has now become a reality. In the Guantang jilin, the character ``west'' indicates a bird's nest, and in the another paper, the character ``chu'' indicates that the flag is waving in the same direction in the wind. . That is, the birds return to their nests at sunset, and the flag flutters in the wind at the centre of the group. Time truly flowed through the words. In particular, the character shape for "zhong" (中), in which the flag flutters from side to side, is a phenomenon that cannot occur in the same wind, and the character form is said to have been erroneously copied and to be a ”wei” (譌)character. All of the texts in WANG Guowei are relatively short, but each piece of information in the small annotation is filled with dazzling and sharp insights that evoke a vast historical reality behind them. Even in literature, we can say in fine detail in human speech, the sounds in the air, the colons in the sky, the shadows in the water, the image in the mirror, the will is limitless because words are exhausted. It touches on the finiteness of language and the infinity of meaning. He also says that the five characters in the phrase "drifting light to moisten the light"' capture the spirit of Spring grass. He was born in 1877 and died in 1927. Did he live in the modern era with his honed talent, or did he himself create the modern era? When he returned to his room, he read through the dictionary he had picked up, and was drawn to the oracle bone character for "yu"(育). It is clear that the upper part of this character represents a woman giving birth, and the lower part represents a child being born. In the old form, the child is therefore written upside down. Some documents clearly show amniotic fluid at the time of birth. In other words, the original meaning of this character is childbirth itself, but care begins immediately after birth. Therefore, it was written that the meaning of "to grow"' appears. Considering the concept of time inherent in this character, we can understand him from preparation for childbirth to childbirth itself to child rearing. I was curious about this character, so I took a look at the explanatory annotations for the Duan Yucai, which WANG Guowei taught most in elementary school, and found that since an upside-down child is not good, it has the meaning of making it good. It was written that. Although the explanation retains some traces of the original material in the ``upside-down child'' part, it is abstract as a whole, and combines the original material's figures showing the specific process of childbirth with the idea that there is something inherent in it. It had become quite distant from the time when it was revealed. Duan Yucai, a rare scholar, died in 1815. The oracle bone script discovered in 1899 had never been seen before.
April 04, 2024 Reprint